尉迟紫棠想起平阳寺火虎全靠手工卷捻、日复一日打磨道具，又联想到峄阳孤桐斫琴两年多慢工打磨，忽然生出共鸣：“不管是斫琴刨木、卷制三千火捻，还是女娲徒手捏泥造人，全都讲究一步一步亲手打磨，没有捷径，世间万物兴盛，都要靠实打实的功夫。”

“姑娘看得通透。”吕老先生眼中多几分赞许，转身搬来一摞碑拓残片，铺在竹桌上，拓片印着羲皇庙残存碑文，“伏羲不只是和女娲繁衍人类，在咱凫山，民间口头故事里，他还有八大创世功绩，全是乡间老人口口相传，和书本记载略有出入，更贴近农耕百姓。

西凫山山顶有画卦台遗址，上古伏羲登高远望，见凫山分出八道山脚，对应八方天地，仰观日月星辰，俯察山川草木，画出阴阳八卦，教百姓分辨四时、测算农时；上山采野麻结绳记事，取代从前胡乱刻画；削木打磨渔猎工具，教百姓捕鱼狩猎；钻木取火，告别生食；烧制土陶，蒸煮粮食；尝遍山间百草，分辨草药治病；又创制简单礼乐，闲暇时和女娲吹竹管吟唱古谣，安抚人心。凫山周边田间地头，老人哄孩童、农人间歇闲谈，张口就能讲出伏羲八大功绩，代代不曾断绝。”

他指尖抚过拓片上模糊八卦纹路，叹了口气：“几十年前，这门口头传说险些失传。上世纪七八十年代，村里年轻人外出务工，老一辈相继离世，会完整传唱全套古谣、讲全七大段故事的老人只剩寥寥几位。我那时候四十出头，每日下地干完农活，就挨家挨户走访村中高龄老人，带上纸笔、录音机，一字一句记录口述故事，整理传唱民谣，前后耗时八年，收集完整二十八首凫山人祖古谣、上万字民间口述文本，自费誊抄数十本手抄稿，免费放在庙遗址小院供村民、游客翻阅。”

尉迟紫棠看着桌边堆叠厚厚十几本手抄本，纸页泛黄，边角磨损，密密麻麻全是毛笔小字，还有老人口述时标注的方言注释：“吕先生，收集这些口述故事，是不是格外艰难？老人记性参差不齐，版本会不会相互冲突？”

“冲突是常有的事。”吕老先生给茶杯续上热水，娓娓道来当年收集细节，“同一段滚磨成亲，东庄老人和西庄老人讲述细节略有差别，有的说石龟是白龟，有的说是黑龟；有的说三重考验依次是磨、鞋、针线，有的顺序颠倒。我从不随意删减，每一种民间版本全部完整记录，标注讲述老人姓名、居住村落、讲述年份，完整保留本土口头文学的多元样貌，不按古籍强行修改百姓代代传下来的原话，这才是非遗口头文学的根。

还有传唱古谣，没有乐谱，全靠老人随口哼唱，一句一句记下调门、字词，稍有遗漏，一段古谣就彻底失传。有位九十岁的老奶奶，掌握整套洪水古谣，腿脚不便，我连续二十余日每日傍晚登门，坐在炕边陪她闲谈，一点点引导老人回忆，才把长达百句的创世古谣完整记录下来，没过半年老人便离世，若是晚一步，这段歌谣就彻底没了。”

日头爬到中天，二人坐在小院石凳上，吕老先生低声哼唱一段凫山古谣，乡音平缓悠长，字句质朴无华，尉迟紫棠认真听着：“黄水滔天淹八方，凫峰两处露山冈。兄妹隔山相对望，哭声阵阵绕山梁。天神托梦传心意，三试天意定伦常。双磨山下合一处，黄土抟人满四乡。一画八卦分寒暑，渔猎陶耕万世昌。三月初三朝圣祖，凫山香火岁岁长。”

唱罢古谣，吕老先生收起纸笔，带着尉迟紫棠走出小院，前往羲皇庙残碑群实地讲解，每一块断碑、每一根石柱，都对应一段民间传说。

走到巨大石龟驮碑残件前，他指着龟背磨损纹路：“本地传说这石龟便是当年救下伏羲女娲的千年老龟，洪水退去后自愿化作石碑基座，守在凫山脚下护佑人祖香火。鼎盛时期爷娘庙占地三万多平，分东中西三路殿宇，中路羲皇殿供奉伏羲，寝殿供奉女娲，东路玉皇殿，西路关公殿，西侧娃娃殿专门供百姓求子祈福。明清时节，京杭大运河商船往来，南来北往客商途经微山湖，特意绕路凫山祭拜人祖，庙会香火绵延数百年，三月三、十月初一两大庙会，是咱郭里最盛大的民俗。”

尉迟紫棠抚摸冰凉断石柱，青苔黏在指尖，望着远处东西凫山双峰：“如今庙宇只剩残碑石柱，庙会还照常举办吗？口头传说还有年轻人愿意学吗？”

“庙会早就完整恢复了，每年农历三月三上巳节，镇里举办祭祖大典，复原上古释奠礼、灵星舞，周边数万百姓、学者齐聚朝拜广场，祭拜伏羲女娲。”吕老先生指向山脚下崭新伏羲文化产业园、巨型人祖雕像，“政府建起文化广场，复原祭祀雅乐，每年中小学组织学生来遗址研学，俺每周都去中小学开设非遗课堂，给孩子们口述完整滚磨成亲故事、教唱凫山古谣。前些年俺还担心后继无人，现在村里、镇上不少年轻人主动来找俺学习记录口述传说，整理本土民谣，还有大学生专门过来采风，把故事整理成绘本、短视频。口头文学不比木作、舞艺，不需要工具、负重、烟火，只要愿意静下心倾听、记录、传唱，就能一代代延续下去。”

二人缓步走到朝拜广场，广场中央矗立伏羲女娲巨型石雕，伏羲怀抱阴阳八卦，女娲手托彩石，对应本地炼石补天传说。广场上几名孩童跟着研学老师，听老人讲述滚磨成亲故事，清脆提问声此起彼伏。

一个扎羊角辫的小姑娘拉住吕老先生衣袖，仰起小脸问道：“吕爷爷，女娲娘娘用黄泥捏出来的人，是不是我们所有人的祖先？老磨台的石磨现在还能看见吗？”

吕老先生弯腰，温和摸了摸孩童头顶：“俺们所有人，都是凫山黄土里生出来的后人，老磨台虽然沉在龙潭水库底下，可故事、古谣、残碑会一直留在凫山上，一辈辈讲给孩子听，就像伏羲当年画八卦、教百姓农耕，文脉永远不会断。”

尉迟紫棠站在一旁静静观望，心中思绪翻涌。郭里伏羲女娲民间文学，不靠器物、不用肢体，仅凭一代代人口中话语，把八千年洪荒创世记忆，牢牢扎根在邹城凫山的泥土里。

午后，尉迟紫棠跟着吕老先生回到小院，躬身道谢：“今日收获太大，从前只在书本上粗浅知晓伏羲女娲，今日才算读懂咱邹城本土有血有肉、扎根乡土的民间文脉。火虎是人间烟火，古琴是山林清音，这凫山传说，是整片鲁西南大地最古老的根。”

暮色漫上东西凫山，淡金余晖铺满残碑石柱，远处朝拜广场零星传来孩童哼唱人祖古谣的细碎声响，风穿过荒芜庙基，裹挟着黄土与古柏的淡香。

尉迟紫棠准备返程，她似乎明白了一点什么是“灵魂契合”，她身后凫山轮廓渐远，那句传唱千年的郭里古谣，久久萦绕耳畔：东凫山，西凫山，天连黄水水连天。待到黄水干见底，兄妹滚磨立人烟。