小慈乃大慈之贼，这话也没有错，柴溪想说自己不是慈悲，只是迫于规则，怕被这个世界的律法追责而已，可是她知道，一切都源于来时的那个白骨森森的梦，冥冥之中总是感觉那个梦和自己的到来，总有着或者是因果或者其他的渊源，她不止怕规则，还怕那个虚无缥缈的因果。她---根本不慈，起码，没有石昭说的那样软弱圣母。

“你我本可以殊途同归，你我本该戮力同心，这个世界太穷困了太扭曲了，让我也不忍看，你只看到了眼前哪个孩子吃不上饭哪个孩子冻的手脚红烂，每天在拼命的做无用功。”

这样的话无论是他身后的人还是柴溪身后的人都只有两三分的懂——甚至都没有两三分，这两人在说一种密语吗？

“就比如咱们刚来的那个冬天，我有两个随从伺候，他们把最好的给我吃，把能想到能得到的最好的给我穿，即使如此，我两个月能吃上一次野鸡肉，大概四五天吧，能吃上一回或者小米面掺上其他杂粮或者黍子面的面饼，巴掌那么大的扁扁的面饼，四五天可以吃到，而且只有一个，至于衣服，要么就是麻本身的那种颜色，要么就是藏青或者赭色，像是在太阳下晒了两个夏天，穿在里面扎的痒痒的穿不住，穿在外面那穿着纸箱子，要是一不小心出了汗或者是打湿了，简直如同受刑，哪怕是这样的日子，在这里，这个世界，都能算得上是中等生活。”

石昭的这个说法一点都不夸张，柴溪当然知道了，她刚来的时候抱怨自己这个被命运选中的幸运者并没有什么金手指，后来也就慢慢想通了，虽然在流民队伍当中醒来，可身边有孙嬷嬷护着，偷偷藏的有财物，有饼可以吃，只是为了隐藏身份误入流民群，假如自己真的没有被眷顾，一个细皮嫩肉的孩子，或者是被父母，或者被其他亲眷，或者到什么时候被什么人偷去就变成了锅里人家用来保命的汤食，即使是在心里多么回避，她都知道，当时那个穿长衫的张先生王先生，要不是因为团团力大无穷又有着那把剑，要不是因为孙嬷嬷机警，大约一开始的主意并不是把自己卖到与君好那样的地方做小倌儿，就那样一个自己抱怨了无数次的开端，有这个世界的孩子求都求不来的生存机会。

“女人就喜欢做梦，即使你已经面对了残酷多年，或者还梦想着过上清明上河图里那样诗酒风流的惬意日子，咱们还没有到什么苦寒之地，无论之前的相州，还是后来的广淄，甚至于这里---就这座山，上有山林下有河流不缺水不缺土地，都是老天赏饭的上等好地界儿，算得上繁华富庶，可是像毛孩儿云鹏他们那样的人，从破庙里出来那些人你忘了吗？那些男人们4个人甚至5个人有一条裤子，轮到谁穿了出去要点吃食，用个破瓦罐儿淘点泥巴水一起煮了，几个人能抢着喝了，要是夏天的话甚至不如养猪的泔水，而这只是活下来的人---你那时候问我为什么乞丐群里没有女人，呵呵呵，天真，怎么会有女人？那些女人怎么会抢得过他们，要是饿不死早被拿来换了干粮，甚至换了野菜树皮，和于归一起的那个老乞丐你还记得吗？他来到山上第4天就被撑死了，他脑袋那么大，肚子那么大，胳膊腿还没有柴火粗——那也是活下来的幸运儿之一。”

柴溪怎么能不记得，正是因为记得，她才一直想回去，她不想看这个世界的苍凉，她也不想看这个世界的残酷。

“我也曾经天真过，曾经一度对这里的自然环境极其纳闷，不是说没有工业文明涉足的地方，必然是青山绿水，植被繁茂，人文建筑没有了，自然风光必然是美到不行，你和我都看到了，地上除了残雪就是土——这里边还不包括观音土，因为观音土也被他们挖净吃干了，怎么会有什么树怎么会有什么草，那可是燃料呀，不然人们用什么去煮草根，怎么去煮那苦到不能下咽的柳树芽——其实那是柳树皮，柳树没有到发芽的时候。”

除了柴溪和石昭其他的人你看看我我看看你，到底一个是皇子一个是公主之女，即使从小生活在民间，这些还是稀奇的——这有什么稀奇，不一直都是这样吗？到底还打不打了？他们，这是想说什么？怎么弄的跟大帅祭天讨伐敌军一样，还要念一大堆檄文？