諸葛梁心裡當場翻了個白眼：這皇帝又糊塗了是嗎？我讓妳學的是邏輯，妳給我拿來反噬我是吧？

他表面上仍然維持耐心，語氣卻不自覺更慎重了些：「陛下是皇帝，有皇位可以傳承。貴族們有爵位可以傳承。企業家有整個產業、公司網絡可以傳承。這些東西，若中途斷掉，會直接影響整個國家的運作。」

他抬眼看了順子一眼，語氣平和：「可是底層民眾呢？他們能傳給後代的，大多只是幾間房子、一點土地。對他們來說，那些當然重要，但從整個社會層面看，那不是什麼稀有而無可取代的資源，更不是值得為了『後代的幸福』去把自己一生都壓榨光的東西。」

順子若有所思地「嗯」了一聲。

諸葛梁接著道：「保守派在這裡有個很大的邏輯漏洞——如果真的是為了『後代的幸福』才委屈自己，那最徹底、最乾脆的做法，是：不要有後代。」

順子愣了一下：「咦？」

「陛下想一想。」他語氣極度冷靜，「皇位、爵位、龐大企業這些東西，沒有繼承人，確實會對國家帶來災難——權力真空、財富失控轉移，整體秩序會被撕開口子。可是一個普通家庭，如果選擇絕後，從社會運作的角度來說，幾乎沒有成本。頂多少了幾個消費者、幾份勞動力而已。」

他話鋒一轉：「所以，皇位、爵位、企業家的產業沒有繼承人，國家必須擔心、必須干預；普通人絕後，國家從制度上並不需要干涉太多——至少沒有那麼迫切。這兩者根本不能畫上等號。」

順子蹙起眉，直覺反駁：「可是如果普通人大範圍地絕後，不也會是災難？人口太少，誰來工作、誰來納稅、誰來當兵？」

「大範圍當然是問題。」諸葛梁點頭，並不否認，「所以，真正負責任的做法，應該是全社會共同參與，設計一套新的人口與養育制度，而不是只會在道德上逼迫個體『為了後代去犧牲』。」

他微微側頭，看著窗外庭院的花叢：「未來我們可以參考《勇敢的新式人間》裡的集體養育概念，建立一套立體化、多元化的育兒體系。但不會像那本書那樣極端，直接禁止或在道德上否定家庭養育。」

順子眼睛一亮：「喔？怎麼個不一樣法？」

「多種模式混合。」諸葛梁簡潔地道，「皇室可以有皇室的養育方式，貴族、企業家可以設立自己的基金或學院；同時，國家也出資建立公共的集體養育系統，讓底層民眾有選擇——可以自己養，可以部分送交公立機構，可以幾家合組合作社式的養育，共同參與。」

他冷冷一笑：「保守派為什麼不這麼做？因為那要花很多錢，也要重新分配資源。他們不願意付出，所以就選擇最便宜的方式，一方面在道德上施壓，要求底層民眾多生、多養，說什麼『為了家族、為了後代』；另一方面，自己在財政與制度上，卻不願意真正承擔養育成本。」

順子忍不住插句：「聽起來就很虛偽欸。」

「不只虛偽，還很危險。」諸葛梁淡淡道，「靠教育，民眾不太容易再被這一套理論騙到——歐洲那些已開發國家已經做過實驗了，國民義務教育普及之後，再用『傳宗接代是你的義務』去騙人，多半沒有效果，結果就是少子化。」

他又補了一句：「那靠壓迫呢？溫和保守派不敢做得太狠，怕選票、怕國際輿論。嚴厲保守派不是主流政黨，很難在選舉裡長期獲勝。就算偶爾被情緒推上台，推行極端政策，也很難維持太久——體制會反彈，民眾會反彈。」

他抬起眼睛，語氣平靜卻帶著一絲殘酷的歷史感：「就算在古代封建制或君主專制時期，國王也不敢把民眾逼得太急。真把人逼到絕路，要麼造反，要麼逃亡，要麼乾脆不生孩子。任何統治者，想長久坐得穩，都不會不知道這個道理。」

順子靠在椅背上，慢慢消化：「所以……與其叫大家為了後代委屈自己，不如乾脆把養育當成一個公共制度問題來處理？」

「是。」諸葛梁點頭，「所以我才說——那些把『為後代犧牲』歌頌成『高尚利己』的說法，本身就是邏輯陷阱。真正要為後代負責的，不是單一個體去犧牲，而是整個社會結構要調整。」

他重新接回原來的話題線：「總之，在『利己』這一點上，保守派就是這樣操作——肉體上的利己被罵，精神上的利己被歌頌；個人享樂被罵，自我犧牲就被說成是崇高。實際上都是在要求你為別人活。」

順子輕聲：「這樣喔……」