羊秉為撫軍參軍，少亡，有譽。夏侯孝若為之敘，極相贊悼羊權為黃門侍郎，侍簡文坐。帝曰：“夏侯湛作羊秉敘絕可想。卿何物？有後不？”權潸然對曰“亡伯令問夙彰，而無有繼嗣。名播天聽，然胤絕聖世。”帝嗟久之

　　王敦引軍垂至大桁明帝自出中堂。溫嶠為陽尹，帝令斷大桁，故斷，帝大怒，瞋目，左莫不悚懼。召諸公來。至不謝，但求酒炙。王須臾至，徒跣下地，謝：“天威在顏，遂使溫不容得謝。”嶠於是下，帝乃釋然。諸公共嘆機悟名言

　　郊之祭也，丧者不敢哭，服者不敢入国门，敬之至也。之日，君牵牲，穆答君，卿大序从。既入庙门，丽于碑，卿夫袒，而毛牛尚耳，鸾刀以刲取膟菺，乃退。爓祭，祭腥而，敬之至也。郊之祭，大报天主日，配以月。夏后氏祭其闇殷人祭其阳，周人祭日，以朝闇。祭日于坛，祭月于坎，以幽明，以制上下。祭日于东，月于西，以别外内，以端其位日出于东，月生于西。阴阳长，终始相巡，以致天下之和。下之礼，致反始也，致鬼神也致和用也，致义也，致让也。反始，以厚其本也；致鬼神，尊上也；致物用，以立民纪也致义，则上下不悖逆矣。致让以去争也。合此五者，以治天之礼也，虽有奇邪，而不治者微矣