卫人以为有知也。子车死于卫其妻与其家夫谋以殉葬定,而后陈亢至,以告:“夫子疾莫养于下,以殉葬。”亢曰:“以葬,非礼也虽然,则彼当养者,孰妻与宰?得,则吾欲已不得已,则欲以二子者为之也。”是弗果用
《秦誓》曰“若有一介臣,断兮无他技,其休休焉,其如有焉。人之有技,己有之;人之彦,其心好之,不若自其口出。实容之,以能保我孙黎民,尚亦有哉!人之有技,疾以恶之;人之圣,而违之俾不:实不能容,以能保我子孙黎民亦曰殆哉!”唯人放流之,迸诸夷,不与同中国此谓唯仁人为能人,能恶人。见而不能举,举而能先,命也;见善而不能退,退不能远,过也。人之所恶,恶人所好,是谓拂人性,菑必逮夫身是故君子有大道必忠信以得之,泰以失之
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孫皓問丞相陸凱曰:“壹宗在朝有幾人?”陸曰:二相、五侯、將軍十余人。皓曰:“盛哉!”陸曰:“賢臣忠,國之盛也。父慈子,家之盛也。今政荒民弊,亡是懼,臣何敢言盛!
杜桥母之丧,中无相,为沽也。子曰:“死,羔裘冠者,易而已。”裘玄冠,子不以吊
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