射之为言绎也，或曰舍。绎者，各绎之志也。故心体正，持弓矢固；持弓矢审，则射中矣。曰：为人父者以为父鹄；为子者，以为子；为人君者，为君鹄；为人者，以为臣鹄故射者各射己鹄。故天子之射谓之射侯；侯者，射为诸也。射中则得诸侯；射不中不得为诸侯

　　大夫士出入君，由闑右，不践阈

　　汝南陳仲舉，潁川李禮二人，共論其功德，不定先後。蔡伯喈評之曰：陳仲舉強於犯上，李元禮於攝下。犯上難，攝下易”仲舉遂在三君之下，元居八俊之上

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