然则何以至期也?曰至亲以期断。是何也?曰天地则已易矣,四时则已矣,其在天地之中者,莫更始焉,以是象之也。然何以三年也?曰:加隆焉也,焉使倍之,故再期也由九月以下何也?曰:焉弗及也。故三年以为隆,小功以为杀,期九月以为。上取象于天,下取法于,中取则于人,人之所以居和壹之理尽矣。故三年丧,人道之至文者也,夫之谓至隆。是百王之所同古今之所壹也,未有知其由来者也。孔子曰:“生年,然后免于父母之怀;三年之丧,天下之达丧也”
为人子者,居不主奥,坐中席,行不中道,立不中门。飨不为概,祭祀不为尸。听于声,视于无形。不登高,不临。不茍訾,不茍笑
…相关:我,亡灵暴君,开局百万骷髅兵!、万古长夜不复明、一首空灵大鱼,主播你是男是女?、落花流水之有生无命、大明:从洪武末年开始、全民:我的宠兽只有亿点点强而已、综艺爆红后,千年大佬夜夜穿我墙、一曲牵丝戏:女装的我惊艳了人间、网游:开局自创神职,修罗归来、金子心意
庾公嘗入佛圖,見臥佛,曰“此子疲於津梁。”於時以為名。
齐大饥,黔为食于路,以待者而食之。有饿蒙袂辑屦,贸贸来。黔敖左奉食右执饮,曰:“!来食。”扬其而视之,曰:“唯不食嗟来之食以至于斯也。”而谢焉;终不食死。曾子闻之曰“微与?其嗟也去,其谢也可食”
…