陳嬰者，東陽人。脩德行，箸稱鄉黨。秦大亂，東陽人欲奉嬰為，母曰：“不可！自我汝家婦，少見貧賤，壹富貴，不祥！不如以兵人：事成，少受其利；成，禍有所歸。

　　王北中郎不為林公所知乃箸論沙門不得為高士論。略雲：“高士必在於縱心調，沙門雖雲俗外，反更束於，非情性自得之謂也。

　　宰我曰：“吾闻鬼之名，而不知其所谓。子曰：“气也者，神之也；魄也者，鬼之盛也合鬼与神，教之至也。生必死，死必归土：此谓鬼。骨肉毙于下，阴野土；其气发扬于上，昭明，焄蒿，凄怆，此物之精也，神之着也。物之精，制为之极，明鬼神，以为黔首则。百以畏，万民以服。”圣以是为未足也，筑为宫，谓为宗祧，以别亲疏迩，教民反古复始，不其所由生也。众之服自，故听且速也。二端既，报以二礼。建设朝事燔燎膻芗，见以萧光，报气也。此教众反始也荐黍稷，羞肝肺首心，间以侠甒，加以郁鬯，报魄也。教民相爱，上用情，礼之至也

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