袂圜以应规;曲袷如矩应方;负绳及踝以应直;下如权衡以应平。故规者,行手以为容;负绳抱方者,以其政,方其义也。故《易》:坤,“六二之动,直以方也。下齐如权衡者,以安志平心也。五法已施,故圣人之。故规矩取其无私,绳取直,权衡取其平,故先王贵。故可以为文,可以为武,以摈相,可以治军旅,完且费,善衣之次也
王仲祖稱殷淵源:“非長勝人,處長亦勝人。
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何晏老子未畢見王弼自註老子旨何意多所,不復得聲,但應諾。遂不註,因作德論
王子敬問謝公:“嘉何如道季?”答曰:“道誠復鈔撮清悟,嘉賓故自。
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