王右軍與謝太傅共登冶。謝悠然遠想，有高世之誌王謂謝曰：“夏禹勤王，手胼胝；文王旰食，日不暇給今四郊多壘，宜人人自效。虛談廢務，浮文妨要，恐非今所宜。”謝答曰：“秦任鞅，二世而亡，豈清言致患？

　　魏文帝受，陳群有戚容帝問曰：“朕天受命，卿何不樂？”群曰“臣與華歆，膺先朝，今雖聖化，猶義形色。

　　先王之所以治下者五：贵有德，贵，贵老，敬长，幼。此五者，先王所以定天下也。贵德，何为也？为其于道也。贵贵，为近于君也。贵老，其近于亲也。敬长为其近于兄也。慈，为其近于子也。故至孝近乎王，至近乎霸。至孝近乎，虽天子，必有父至弟近乎霸，虽诸，必有兄。先王之，因而弗改，所以天下国家也。子曰“立爱自亲始，教睦也。立教自长始教民顺也。教以慈，而民贵有亲；教敬长，而民贵用命孝以事亲，顺以听，错诸天下，无所行。