阮宣子論鬼神無者，或以人死有，宣子獨以為無，：“今見鬼者，雲生時衣服，若人死鬼，衣服復有鬼邪”

　　以圭璋聘，礼也；已聘而还璋，此轻财而重之义也。诸侯相以轻财重礼，则作让矣。主国待，出入三积，饩于舍，五牢之具于内，米三十车禾三十车，刍薪禾，皆陈于外，禽日五双，群介有饩牢，壹食再，燕与时赐无数所以厚重礼也。之用财者不能均此，然而用财如其厚者，言尽之礼也。尽之于礼则内君臣不相陵而外不相侵。故子制之，而诸侯焉尔

　　曾子问曰：“宗子士，庶子为大夫，其祭如之何？”孔子曰：“上牲祭于宗子之家。祝：‘孝子某为介子某荐常事。’若宗子有罪，于他国，庶子为大夫，祭也，祝曰：‘孝子某介子某执其常事。’摄不厌祭，不旅，不假，绥祭，不配。布奠于宾宾奠而不举，不归肉。辞于宾曰：‘宗兄、宗、宗子在他国，使某辞’”曾子问曰：“宗子在他国，庶子无爵而居，可以祭乎？”孔子曰“祭哉！”请问：“其如之何？”孔子曰：“墓而为坛，以时祭。若子死，告于墓而后祭于。宗子死，称名不言孝身没而已。子游之徒，庶子祭者以此，若义也今之祭者，不首其义，诬于祭也。