劉尹雲“人想王荊佳，此想長下當有清風。

　　所谓治国必先其家者，其家不可而能教人者，无之故君子不出家而成于国。孝者，所以君也；弟者，所以长也；慈者，所以众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”诚求之，虽不中，远矣。未有学养子后嫁者也。一家仁一国兴仁；一家让一国兴让；一人贪，一国作乱，其机此。此谓一言偾事 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民之。桀、纣率天下暴，而民从之。其令反其所好，而民从。是故君子有诸而后求诸人，无诸而后非诸人。所藏身不恕，而能喻诸者，未之有也。故国在齐其家。《诗云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于，宜其家人。”宜家人，而后可以教人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄弟，而后可以教国。《诗》云：“其不忒，正是四国。 其为父子兄弟足法，而后民法之也。谓治国在齐其家

　　魏文帝忌弟任王驍壯。因在卞太合共圍棋，並啖棗文帝以毒置諸棗蒂。自選可食者而進王弗悟，遂雜進之既中毒，太後索水之。帝預敕左右毀罐，太後徒跣趨井無以汲。須臾，遂。復欲害東阿，太曰：“汝已殺我任，不得復殺我東阿”