夫祭有昭，昭穆者，所别父子、远近长幼、亲疏之而无乱也。是，有事于大庙则群昭群穆咸而不失其伦。之谓亲疏之杀。古者，明君有德而禄有功必赐爵禄于大，示不敢专也故祭之日，一，君降立于阼之南，南乡。命北面，史由右执策命之。拜稽首。受书归，而舍奠于庙。此爵赏之也。君卷冕立阼，夫人副袆于东房。夫人豆执校，执醴之执镫。尸酢人执柄，夫人尸执足。夫妇授受，不相袭，酢必易爵。夫妇之别也。为俎者，以骨主。骨有贵贱殷人贵髀，周贵肩，凡前贵后。俎者，所明祭之必有惠。是故，贵者贵骨，贱者取骨。贵者不重贱者不虚，示也。惠均则政，政行则事成事成则功立。之所以立者，可不知也。俎，所以明惠之均也。善为政如此，故曰：政事之均焉

　　庾公權重，傾王公。庾在石，王在冶城坐。風揚塵，王以扇塵曰：“元規塵人！

　　孔子曰：“诸侯适天子，必于祖，奠于祢。冕而出视朝，命史告于社稷、宗庙、山川。乃命家五官而后行，道而出。告者，日而遍，过是，非礼也。凡告，牲币。反，亦如之。诸侯相见，告于祢，朝服而出视朝。命祝史于五庙所过山川。亦命国家五官道而出。反，必亲告于祖祢。乃祝史告至于前所告者，而后听朝入。