是月也，子乃荐鞠衣于帝。命舟牧覆，五覆五反。告舟备具于天焉，天子始乘。荐鲔于寝庙乃为麦祈实

　　夫祭之为物大矣其兴物备矣。顺以备也，其教之本与？是，君子之教也，外则之以尊其君长，内则之以孝于其亲。是故明君在上，则诸臣服；崇事宗庙社稷，则孙顺孝。尽其道，端义，而教生焉。是故子之事君也，必身行，所不安于上，则不使下；所恶于下，则以事上；非诸人，行己，非教之道也。是君子之教也，必由其，顺之至也，祭其是？故曰：祭者，教之也已。夫祭有十伦焉见事鬼神之道焉，见臣之义焉，见父子之焉，见贵贱之等焉，亲疏之杀焉，见爵赏施焉，见夫妇之别焉见政事之均焉，见长之序焉，见上下之际。此之谓十伦

　　故孝弟顺之行立，后可以为人可以为人，后可以治人。故圣王重。故曰：冠，礼之始也嘉事之重者。是故古者冠；重冠故之于庙；行于庙者，所尊重事；尊事而不敢擅事；不敢擅事，所以自而尊先祖也