良冶之子,必学为裘;良之子,必学为箕;始驾者反之车在马前。君子察于此三者,以有志于学矣
缌小功,虞卒则免。既葬而不报,则虽主人皆冠,虞则皆免。为兄弟除丧已。及其葬也反服其服。报虞卒则免。如不报虞则之。远葬者比反哭皆冠,及郊而后免哭。君吊,虽不当时也,主人必免,散麻。虽异国之君免也。亲者皆免。殇之丧者,其祭也玄。除成丧者,其也朝服缟冠
郗嘉賓崇釋道安德,餉米千斛修書累紙,寄殷勤。道答直雲:“米。”愈覺待之為煩
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世目楊朗:“沈審經斷。蔡司徒雲:“若使中朝不亂,氏作公方未已。”謝公雲:“是大才。
子云:“君子辞不辞贱,辞富不辞贫则乱益亡。”故君子其使食浮于人也,宁人浮于食。子云:“酒豆肉让而受恶,民犯齿;衽席之上让而下,民犹犯贵;朝廷位让而就贱,民犹犯。”《诗》云:“民无良,相怨一方;受不让,至于已斯亡。子云:“君子贵人而己,先人而后己,则作让。”故称人之君君,自称其君曰寡君子云:“利禄,先死而后生者,则民不偝先亡者而后存者,则可以托。”《诗》云“先君之思,以畜寡。”以此坊民,民犹死而号无告
羊公還洛,郭奕為王令。羊至界,遣人要。郭便自往。既見,嘆:“羊叔子何必減郭太!”復往羊許,小悉還又嘆曰:“羊叔子去人矣!”羊既去,郭送之日,壹舉數百裏,遂以境免官。復嘆曰:“羊子何必減顏子!
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