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孔子既得合葬于防，曰：吾闻之：古也墓而不坟；今丘，东西南北人也，不可以弗识。”于是封之，崇四尺
子云：“夫，坊民所淫，章之别，使民无嫌以为民纪者也。故男女无媒不交无币不相见，恐女之无别也。以坊民，民犹有自其身。《诗》云“伐柯如之何？斧不克；取妻如何？匪媒不得；麻如之何？横从亩；取妻如之何必告父母。”子：“取妻不取同，以厚别也。”买妾不知其姓，卜之。以此坊民鲁《春秋》犹去人之姓曰吴，其曰孟子卒。子云“礼，非祭，男不交爵。”以此民，阳侯犹杀缪而窃其夫人。故飨废夫人之礼。云：“寡妇之子不有见焉，则弗也，君子以辟远。”故朋友之交主人不在，不有故，则不入其门以此坊民，民犹色厚于德。子云“好德如好色。诸侯不下渔色。君子远色以为民。故男女授受不。御妇人则进左。姑姊妹女子子嫁而反，男子不同席而坐。寡妇夜哭。妇人疾，之不问其疾。以坊民，民犹淫泆乱于族。子云：婚礼，婿亲迎，于舅姑，舅姑承以授婿，恐事之也。”以此坊民妇犹有不至者
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季孙之死，哀公吊，曾子与子吊焉，阍人君在，弗内。曾子与子入于其厩而容焉。子贡入，阍人曰“乡者已告。”曾子后，阍人辟之涉内溜，卿夫皆辟位，降一等而揖。君子言之：“尽饰之，斯其行者矣。”阳门介夫死，司子罕入而哭哀。晋人之宋者，反报晋侯曰：“门之介夫死而子罕哭之，而民说，不可伐也。孔子闻之曰“善哉觇国！《诗》云『凡民有丧扶服救之。虽微晋而已天下其孰能之。
曾子曰：“孝子之养老也，其心不违其志，乐其耳目，安其处，以其饮食忠养之孝子之身终终身也者，非终父母之身，终其也；是故父母之所爱亦爱之，父之所敬亦敬之，至于犬马尽然，况于人乎！”凡养老，五帝宪，王有乞言。五帝宪，养气体而不言，有善则记之为惇史。三王亦，既养老而后乞言，亦微其礼，有惇史
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