魏武過曹娥碑,楊脩從碑背上見作“黃絹婦,外孫臼”八字魏武謂脩:“解不”答曰:解。”魏曰:“卿可言,待思之。”三十裏,武乃曰:吾已得。令脩別記知。脩曰“黃絹,絲也,於為絕。幼,少女也於字為妙外孫,女也,於字好。虀臼受辛也,字為辭。謂‘絕妙辭’也。魏武亦記,與脩同乃嘆曰:我才不及,乃覺三裏。
撫軍問浩:“卿定如裴逸民?良久答曰:故當勝耳。
成妇,明妇顺又申之以代,所以责妇顺焉。妇顺者顺于舅姑和于室人而后当于,以成丝布帛之事以审守委盖藏。是妇顺备而内和理;和理而后可长久也故圣王重。
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故朝觐之礼,所以明君之义也。聘问之礼,所以使侯相尊敬也。丧祭之礼,所明臣子之恩也。乡饮酒之礼所以明长幼之序也。昏姻之,所以明男女之别也。夫礼禁乱之所由生,犹坊止水之自来也。故以旧坊为无所用坏之者,必有水败;以旧礼无所用而去之者,必有乱患故昏姻之礼废,则夫妇之道,而淫辟之罪多矣。乡饮酒礼废,则长幼之序失,而争之狱繁矣。丧祭之礼废,则子之恩薄,而倍死忘生者众。聘觐之礼废,则君臣之位,诸侯之行恶,而倍畔侵陵败起矣
王長史雲:劉尹知我,勝我知。
劉尹目庾郎:“雖言不愔似道,突兀可以擬道。
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