所谓天下在治国者，上老而民兴，上长长民兴弟，恤孤而民倍，是以子有絜矩道也。所于上，毋使下，所于下，毋事上；所于前，毋先后；所于后，毋从前；所于右，毋交于左；恶于左，以交于右此之谓絜之道。《》云：“只君子，之父母。民之所好之，民之恶恶之，之谓民之母。《诗云：“节南山，维岩岩。赫师尹，民尔瞻。”国者不可不慎，辟则为天下矣。《诗云：“殷未丧师，配上帝。监于殷，命不易。道得众则国，失众失国

　　子曰：“礼者何也？即之治也。君子有其事，必有治。治国而无礼，譬犹瞽之相与？伥伥其何之？譬如终有求于幽室之中，非烛何见若无礼则手足无所错，耳目所加，进退揖让无所制。是，以之居处，长幼失其别；门，三族失其和；朝廷，官失其序；田猎，戎事失其策军旅，武功失其制；宫室，其度；量鼎，失其象；味，其时；乐，失其节；车，失式；鬼神，失其飨；丧纪，其哀；辩说，失其党；官，其体；政事，失其施；加于而错于前，凡众之动，失其。如此，则无以祖洽于众也”

　　哀公命。孔子侍曰“儒有席上珍以待聘，夜强学以待，怀忠信以举，力行以取，其自立如此者