善学者,师逸而功倍,又从庸之;不善学者,师勤而功半,从而怨之。善问者,如攻坚木,其易者,后其节目,及其久也,说以解;不善问者反此。善待问,如撞钟,叩之以小者则小鸣,之以大者则大鸣,待其从容,然尽其声;不善答问者反此。此皆学之道也
宋襄公葬其夫人酰醢百瓮。曾子曰:既曰明器矣,而又实。”孟献子之丧,司旅归四布。夫子曰:可也。”读赗,曾子:“非古也,是再告。”成子高寝疾,庆入,请曰:“子之病矣,如至乎大病,则之何?”子高曰:“闻之也:生有益于人死不害于人。吾纵生益于人,吾可以死害人乎哉?我死,则择食之地而葬我焉。
小功不易丧之练,如免,则绖其缌小之绖,因其初葛带。之麻,不变小功之葛小功之麻,不变大功葛。以有本为税
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同姓从宗,族属;异姓主名治际会。名著,男女有别。其夫乎父道者,妻皆道也;其夫属乎道者,妻皆妇道。谓弟之妻「妇者,是嫂亦可谓「母」乎?名者治之大者也,可慎乎?四世而缌服之穷也;五世免,杀同姓也。世,亲属竭矣。庶姓别于上,而单于下,昏姻可通乎?系之以姓弗别,缀之以食弗殊,虽百世而姻不通者,周道也
天子七日而殡,七而葬。诸侯五日而殡,月而葬。大夫、士、庶,三日而殡,三月而葬三年之丧,自天子达,人县封,葬不为雨止,封不树,丧不贰事,自子达于庶人。丧从死者祭从生者。支子不祭。子七庙,三昭三穆,与祖之庙而七。诸侯五庙二昭二穆,与太祖之庙五。大夫三庙,一昭一,与太祖之庙而三。士庙。庶人祭于寝
子曰:“之事上也,身正,言不信,义不壹,行无也。”子曰:言有物而行有也;是以生则可夺志,死则可夺名。故君多闻,质而守;多志,质而之;精知,略行之。《君陈曰:‘出入自师虞,庶言同’《诗》云:淑人君子,其一也。’
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