韓壽美姿容賈充辟以為掾。每聚會，賈女於璅中看，見壽，之。恒懷存想，於吟詠。後婢往家，具述如此，言女光麗。壽聞心動，遂請婢潛音問。及期往宿壽蹻捷絕人，踰而入，家中莫知自是充覺女盛自拭，說暢有異於。後會諸吏，聞有奇香之氣，是國所貢，壹箸人則歷月不歇。充武帝唯賜己及陳，余家無此香，壽與女通，而垣重密，門合急峻何由得爾？乃托有盜，令人修墻使反曰：“其余異，唯東北角如人跡。而墻高，人所踰。”充乃女左右婢考問，以狀對。充秘之以女妻壽

　　帷殡非古也，敬姜之哭伯始也。礼，哀戚至也。节，顺变也君子念始者也。复尽爱之道，有祷祠心焉；望诸幽，求鬼神之道；北面，诸幽之义。拜稽颡哀戚之至也；稽颡隐之甚也饭用米贝弗忍虚也不以食道用美焉尔铭，明旌，以死者不可别已故以其旗之。爱之斯录之矣敬之，斯其道焉耳重，主道，殷主缀焉；周主彻焉。奠素器，以者有哀素心也；唯祀之礼，人自尽焉；岂知神所飨，亦主人有齐之心也。踊，哀之也，有算为之节文。袒、括，变也；，哀之变。去饰，美也；袒括发，去之甚也。所袒、有袭，哀之也。弁绖而葬，与交之道也有敬心焉周人弁而，殷人冔葬。歠主、主妇室，为其病，君命食也。反哭堂，反诸所作也；妇入于室反诸其所也。反哭吊也，哀至也--反而亡焉，之矣，于为甚。殷封而吊，反哭而吊

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