从长者而上丘陵,则乡长者所视
司寇惠子之丧,游为之麻衰牡麻绖,子辞曰:“子辱与弥之弟游,又辱为之服敢辞。”子游曰:“也。”文子退反哭,游趋而就诸臣之位,子又辞曰:“子辱与牟之弟游,又辱为之,又辱临其丧,敢辞”子游曰:“固以请”文子退,扶适子南而立曰:“子辱与弥之弟游,又辱为之服又辱临其丧,虎也敢复位。”子游趋而就位。将军文子之丧,除丧,而后越人来吊主人深衣练冠,待于,垂涕洟,子游观之:“将军文氏之子其几乎!亡于礼者之礼,其动也中。
王夷甫父乂為平北軍,有公事,使行人論得。時夷甫在京師,命見仆射羊祜、尚書山濤夷甫時總角,姿才秀異敘致既快,事加有理,甚奇之。既退,看之不,乃嘆曰:“生兒不當王夷甫邪?”羊祜曰:亂天下者,必此子也!
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子路曰:“伤哉贫也生无以为养,死无以为礼。”孔子曰:“啜菽饮水其欢,斯之谓孝;敛首足,还葬而无椁,称其财,之谓礼。
阮仲容先幸姑家鮮卑。及居母喪,姑當遠移,雲當留婢,既發,定將去仲容借客驢箸重服自追之累騎而返。曰:“人種不失!”即遙集之母也
蘇峻時,孔群在橫塘為匡術逼。王丞相保存術,因眾坐戲語令術勸酒,以釋橫塘之憾。群答:“德非孔子,厄同匡人。雖陽布氣,鷹化為鳩,至於識者,猶其眼。
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