客問樂令“旨不至”者,亦不復剖析文句,直以麈尾柄幾曰:“至不?”客曰:“至”樂因又舉麈尾曰:“若至者那得去?”於是客乃悟服。樂約而旨達,皆此類
桓宣武命袁伯作北征賦,既,公與時賢共看鹹嗟嘆之。時王在坐雲:“恨少句,得‘寫’字韻,當佳。”袁於坐攬筆益雲:感不絕於余心,流風而獨寫。”謂王曰:“當今得不以此事推袁”
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小庾臨終自表以子園客代。朝廷慮其從命,未知所,乃共議用桓。劉尹曰:“伊去,必能克西楚,然恐不復制。
有三年之练冠,则以大功之易之;唯杖屦不易。有父母之丧尚功衰,而附兄弟之殇则练冠。于殇,称阳童某甫,不名,神也凡异居,始闻兄弟之丧,唯以哭,可也。其始麻,散带绖。未服而奔丧,及主人之未成绖也:疏,与主人皆成之;亲者,终其麻绖之日数。主妾之丧,则自绖至练祥,皆使其子主之。其殡祭,于正室。君不抚仆妾。女君死,妾为女君之党服。摄女君,则不先女君之党服
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