溫公喜慢語,卞令禮法自。至庾公許,大相剖擊。溫發鄙穢,庾公徐曰:“太真終日鄙言。
元帝皇生,普賜群。殷洪喬謝:“皇子誕,普天同慶臣無勛焉,猥頒厚賚。中宗笑曰:此事豈可使有勛邪?
子曰:“茍有车,必见其轼茍有衣,必见其敝;人茍或言之必闻其声;茍或行之,必见其成《葛覃》曰:‘服之无射。’”曰:“言从而行之,则言不可饰;行从而言之,则行不可饰也。君子寡言,而行以成其信,则民得大其美而小其恶。《诗》云:自圭之玷,尚可磨也;斯言之玷不可为也。’小雅曰:‘允也君,展也大成。’《君奭》曰:‘在上帝,周田观文王之德,其集命于厥躬。’”子曰:“南人有曰:‘人而无恒,不可以为卜筮’古之遗言与?龟筮犹不能知也而况于人乎?《诗》云:‘我龟厌,不我告犹。’《兑命》曰:爵无及恶德,民立而正事,纯而祀,是为不敬;事烦则乱,事神难。’《易》曰:‘不恒其德,承之羞。恒其德侦,妇人吉,夫凶。’
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桓玄以謝太傅為營,謝曰:“召之仁,猶及甘棠;靖之德,不保五畝宅。”玄而止
父母有疾,冠者不栉,行不,言不惰,琴瑟不御,食肉不至味,饮酒不至变貌,笑不至矧,不至詈。疾止复故
王含作江郡,貪濁籍。王敦護兄,故於眾稱:“家兄郡定佳,廬人士鹹稱之”時何充為主簿,在坐正色曰:“即廬江人,聞異於此!敦默然。旁為之反側,晏然,神意若
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