諸葛宏在西朝，有清譽，為王夷甫所，時論亦以擬王。後繼母族黨所讒，誣之狂逆。將遠徙，友人夷甫之徒，詣檻車與。宏問：“朝廷何以我？”王曰：“言卿逆。”宏曰：“逆則殺，狂何所徙？

　　故朝觐之礼，所以明君臣之也。聘问之礼，所以使诸侯相尊也。丧祭之礼，所以明臣子之恩。乡饮酒之礼，所以明长幼之序。昏姻之礼，所以明男女之别也夫礼，禁乱之所由生，犹坊止水所自来也。故以旧坊为无所用而之者，必有水败；以旧礼为无所而去之者，必有乱患。故昏姻之废，则夫妇之道苦，而淫辟之罪矣。乡饮酒之礼废，则长幼之序，而争斗之狱繁矣。丧祭之礼废则臣子之恩薄，而倍死忘生者众。聘觐之礼废，则君臣之位失，侯之行恶，而倍畔侵陵之败起矣

　　袁彥伯為吏部郎，子與郗嘉賓書曰：“彥伯已，殊足頓興往之氣。故知撻自難為人，冀小卻，當差耳。