殷荊州曾問遠公:“易以何體?”答曰:“易以感為體。”曰:“銅山西崩,靈鐘東應,便易耶?”遠公笑而不答
孔子至舍,哀公馆,闻此言也,言加信,加义:“终没吾世,不以儒为戏。
許允為吏部郎,多用其鄉裏魏明帝遣虎賁收之。其婦出誡允:“明主可以理奪,難以情求。既至,帝核問之。允對曰:“‘爾所知。’臣之鄉人,臣所知也陛下檢校為稱職與不?若不稱職臣受其罪。”既檢校,皆官得其,於是乃釋。允衣服敗壞,詔賜衣。初,允被收,舉家號哭。阮婦自若雲:“勿憂,尋還。”作粥待,頃之允至
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左太沖作三都賦成,時人互有譏訾,意不愜。後示張公。曰:“此二京可三,君文未重於世,宜以高名之士。”思乃詢於皇甫謐。謐見之嗟,遂為作敘。於是先非貳者,莫不斂衽贊焉
殷、謝諸人共集。謝因問:“眼往屬萬形,萬形來入眼?
君之丧,子、大、公子、众士皆三日食。子、大夫、公子粥,纳财,朝一溢米莫一溢米,食之无算士疏食水饮,食之无;夫人世妇诸妻皆疏水饮,食之无算。大之丧,主人室老子姓食粥;众士疏食水饮妻妾疏食水饮。士亦之。既葬,主人疏食饮,不食菜果;妇人如之。君大夫士一也练而食菜果,祥而食。食粥于盛不盥,食篹者盥。食菜以酰酱始食肉者先食干肉,饮酒者先饮醴酒。期丧,三不食;食:疏水饮,不食菜果,三既葬,食肉饮酒。期丧,不食肉,不饮酒父在为母,为妻。九之丧,食饮犹期之丧,食肉饮酒,不与人之。五月三月之丧,不食再不食可也。比,食肉饮酒,不与人之。叔母、世母、故、宗子食肉饮酒。不食粥,羹之以菜可也有疾,食肉饮酒可也五十不成丧,七十唯麻在身。既葬,若君之则食之;大夫父之食之则食之矣。不辟肉,若有酒醴则辞
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