謝公領中書監,王亭有事應同上省,王後,坐促,王、謝雖不通太傅猶斂膝容之。王神閑暢,謝公傾目。還謂夫人曰:“向見阿瓜,自未易有。雖不相關,是使人不能已已。
射之为言者绎也,或曰舍也绎者,各绎己之志也。故心平体,持弓矢审固;持弓矢审固,则中矣。故曰:为人父者,以为父;为人子者,以为子鹄;为人君,以为君鹄;为人臣者,以为臣。故射者各射己之鹄。故天子之射谓之射侯;射侯者,射为诸侯。射中则得为诸侯;射不中则不为诸侯
古之欲明明德于天下,先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者,修其身。欲修其身者,先其心。欲正其心者,先诚意。欲诚其意者,先致其。致知在格物。物格而后至,知至而后意诚,意诚后心正,心正而后身修,修而后家齐,家齐而后国,国治而后天下平
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王子猷詣雍州,雍州在,見有(翕毛)(登毛),雲:“阿乞那得此?”令左右送家。郗出見之王曰:“向有力者負之而趨”郗無忤色
會稽孔沈、魏顗、虞球虞存、謝奉,並是四族之俊於時之桀。孫興公目之曰:沈為孔家金,顗為魏家玉,為長、琳宗,謝為弘道伏。
謝公人幃諸婢使在前作,使太傅見,便下。太傅索開,夫人:“恐傷德。
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