唯天下至,为能尽其性能尽其性,则尽人之性;能人之性,则能物之性;能尽之性,则可以天地之化育;以赞天地之化,则可以与天参矣
王浚沖為尚令,著公服,乘車,經黃公酒壚過,顧謂後車客“吾昔與嵇叔夜阮嗣宗共酣飲於壚,竹林之遊,預其末。自嵇生、阮公亡以來,為時所羈紲。今視此雖近,邈若河。
簡文在殿上行,右軍與孫興在後。右軍指簡文語孫曰:“此名客!”簡文顧曰:“天下自有齒兒。”後王光祿作會稽,謝車出曲阿祖之。王孝伯罷秘書丞在,謝言及此事,因視孝伯曰:“丞齒似不鈍。”王曰:“不鈍,亦驗。
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为人子者居不主奥,坐中席,行不中,立不中门。飨不为概,祭不为尸。听于声,视于无形不登高,不临。不茍訾,不笑
庾子嵩讀莊子,開卷尺許便放去,曰:“了不人意。
君子知至学之难易,而知其恶,然后能博喻;能博喻然后能师;能为师然后能为长;能为长后能为君。故师也者,所以学为也。是故择师不可不慎也。《记曰:“三王四代唯其师”此之谓!
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