子曰:“无者,其惟文王乎以王季为父,以王为子,父作之子述之。武王缵王、王季、文王绪,壹戎衣而有下。身不失天下显名,尊为天子富有四海之内。庙飨之,子孙保。武王末受命,公成文、武之德追王大王、王季上祀先公以天子礼。斯礼也,达诸侯大夫,及士人。父为大夫,为士,葬以大夫祭以士。父为士子为大夫,葬以,祭以大夫。期丧,达乎大夫。年之丧,达乎天。父母之丧,无贱一也。
王恭始與王建武甚有情後遇袁悅之間,遂致疑隙。每至興會,故有相思。時恭行散至京口謝堂,於時清露流,新桐初引,恭目之曰:王大故自濯濯。
有三年练冠,则以功之麻易之唯杖屦不易有父母之丧尚功衰,而兄弟之殇则冠。附于殇称阳童某甫不名,神也凡异居,始兄弟之丧,以哭对,可。其始麻,带绖。未服而奔丧,及人之未成绖:疏者,与人皆成之;者,终其麻绖之日数。妾之丧,则绖至于练祥皆使其子主。其殡祭,于正室。君抚仆妾。女死,则妾为君之党服。女君,则不先女君之党。
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孫皓丞相陸凱:“卿壹在朝有幾?”陸曰“二相、侯、將軍余人。”曰:“盛!”陸曰“君賢臣,國之盛。父慈子,家之盛。今政荒弊,覆亡懼,臣何言盛!
撫軍問殷浩:“卿定何如裴民?”良久答曰:“故當勝耳。
南陽宗世林,魏武同時,而薄其為人,不與之交。及魏武作空,總朝政,從容問宗曰:“可交未?”答曰:“松柏之誌猶存”世林既以忤旨見疏,位不配德文帝兄弟每造其門,皆獨拜床下其見禮如此
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