韓壽美姿容，賈充辟以為掾充每聚會，賈女於青璅中看，見，說之。恒懷存想，發於吟詠。婢往壽家，具述如此，並言女光。壽聞之心動，遂請婢潛修音問及期往宿。壽蹻捷絕人，踰墻而，家中莫知。自是充覺女盛自拂，說暢有異於常。後會諸吏，聞有奇香之氣，是外國所貢，壹箸，則歷月不歇。充計武帝唯賜己陳騫，余家無此香，疑壽與女通而垣墻重密，門合急峻，何由得？乃托言有盜，令人修墻。使反：“其余無異，唯東北角如有人。而墻高，非人所踰。”充乃取左右婢考問，即以狀對。充秘之以女妻壽

　　若非饮食之客则布席，席间函丈主人跪正席，客跪席而辞。客彻重席主人固辞。客践席乃坐。主人不问，不先举。将即席，毋怍。两手抠衣去尺。衣毋拨，足毋。

　　袂圜以应规；曲袷如矩以应；负绳及踝以应直；下齐如权衡应平。故规者，行举手以为容；绳抱方者，以直其政，方其义也故《易》曰：坤，“六二之动，以方”也。下齐如权衡者，以安而平心也。五法已施，故圣人服。故规矩取其无私，绳取其直，衡取其平，故先王贵之。故可以文，可以为武，可以摈相，可以军旅，完且弗费，善衣之次也

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