故朝觐之，所以明君臣义也。聘问之，所以使诸侯尊敬也。丧祭礼，所以明臣之恩也。乡饮之礼，所以明幼之序也。昏之礼，所以明女之别也。夫，禁乱之所由，犹坊止水之自来也。故以坊为无所用而之者，必有水；以旧礼为无用而去之者，有乱患。故昏之礼废，则夫之道苦，而淫之罪多矣。乡酒之礼废，则幼之序失，而斗之狱繁矣。祭之礼废，则子之恩薄，而死忘生者众矣聘觐之礼废，君臣之位失，侯之行恶，而畔侵陵之败起。

　　君子盖犹犹尔丧具，君子耻具，日二日而可为也者君子弗为也。丧服兄弟之子犹子也，引而进之也；嫂叔无服也，盖推而远也；姑姊妹之薄也盖有受我而厚之者。食于有丧者之侧未尝饱也

　　凡见人无绖，虽朝于君无免绖。唯公有税齐衰。传：“君子不夺之丧，亦不可丧也。”传曰“罪多而刑五丧多而服五，附下附列也。

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