羊孚弟娶王永言女。及家見婿，孚送弟俱往。時永父東陽尚在，殷仲堪是東陽婿，亦在坐。孚雅善理義，與仲堪道齊物。殷難之，羊：“君四番後，當得見同。殷笑曰：“乃可得盡，何必同？”乃至四番後壹通。殷嗟曰：“仆便無以相異。”為新拔者久之

　　天子适四方，柴。郊之祭也，迎日之至也，大报天主日也。兆于南郊就阳位也。扫地而，于其质也。器用匏，以象天地之性。于郊，故谓之郊牲用骍，尚赤也；犊，贵诚也。郊之辛也，周之始郊日至。卜郊，受命于庙，作龟于祢宫，祖亲考之义也。卜日，王立于泽，亲誓命，受教谏之义。献命库门之内，百官也。大庙之命戒百姓也。祭之日王皮弁以听祭报，民严上也。丧者不，不敢凶服，汜扫道，乡为田烛。弗而民听上。祭之日王被衮以象天，戴，璪十有二旒，则数也。乘素车，贵质也。旗十有二旒龙章而设日月，以天也。天垂象，圣则之。郊所以明天也。帝牛不吉，以稷牛。帝牛必在涤月，稷牛唯具。所别事天神与人鬼也万物本乎天，人本祖，此所以配上帝。郊之祭也，大报反始也

　　陈器之道多陈之而省纳可也；省陈之尽纳之可也。兄弟之丧，先墓而后之家，位而哭。所知丧，则哭于宫后之墓。父不众子次于外。诸侯为兄弟者斩。下殇小功带，澡麻不绝，诎而反以报。