何晏、鄧揚管輅作卦，雲：不知位至三公不”卦成，輅稱引義，深以戒之。曰：“此老生之談。”晏曰：“幾其神乎！古人為難。交疏吐誠今人以為難。今壹面盡二難之道可謂‘明德惟馨。詩不雲乎：‘心藏之，何日忘！’

　　君之丧：三日，子夫人杖，五日既殡，授夫世妇杖。子、大夫寝之外杖，寝门之内辑之夫人世妇在其次则杖，位则使人执之。子有王则去杖，国君之命则辑，听卜有事于尸则去杖大夫于君所则辑杖，于夫所则杖。大夫之丧：日之朝既殡，主人主妇老皆杖。大夫有君命则杖，大夫之命则辑杖；子为夫人之命去杖，为妇之命授人杖。士之丧二日而殡，三日而朝，人杖，妇人皆杖。于君夫人之命如大夫，于大世妇之命如大夫。子皆，不以即位。大夫士哭则杖，哭柩则辑杖。弃者，断而弃之于隐者

　　凡见人无绖，虽朝于君无免绖。唯公有税齐衰。传：“君子不夺之丧，亦不可丧也。”传曰“罪多而刑五丧多而服五，附下附列也。

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