子柳之母死，子请具。子柳曰：“何哉？”子硕曰：“请庶弟之母。”子柳曰“如之何其粥人之母葬其母也？不可。”葬，子硕欲以赙布之具祭器。子柳曰：“可，吾闻之也：君子家于丧。请班诸兄弟贫者。”君子曰：“人之军师，败则死之谋人之邦邑，危则亡。”公叔文子升于瑕，蘧伯玉从。文子曰“乐哉斯丘也，死则欲葬焉。”蘧伯玉曰“吾子乐之，则瑗请。

　　天子者，与天地参故德配天地，兼利万物与日月并明，明照四海不遗微小。其在朝廷，道仁圣礼义之序；燕处则听雅、颂之音；行步则有环佩之声；升车，有鸾和之音。居处有礼进退有度，百官得其宜万事得其序。《诗》云“淑人君子，其仪不忒其仪不忒，正是四国。此之谓也。发号出令而说，谓之和；上下相亲谓之仁；民不求其所欲得之，谓之信；除去天之害，谓之义。义与信和与仁，霸王之器也。治民之意而无其器，则成

　　天子存二代之，犹尊贤也，尊贤过二代。诸侯不臣公。故古者寓公不世。君之南乡，答之义也。臣之北面答君也。大夫之臣稽首，非尊家臣，辟君也。大夫有献亲，君有赐不面拜为君之答己也。乡禓，孔子朝服立于，存室神也。孔子：“射之以乐也，以听，何以射？”子曰：“士，使之，不能，则辞以疾县弧之义也。”孔曰：“三日齐，一用之，犹恐不敬；日伐鼓，何居？”子曰：“绎之于库内，祊之于东方，市之于西方，失之。