子言之:“仁者,天下表也;义者,天下之制也;者,天下之利也。”子曰:以德报德,则民有所劝;以报怨,则民有所惩。《诗》:‘无言不雠,无德不报。《太甲》曰:‘民非后无能以宁;后非民无以辟四方。”子曰:“以德报怨,则宽之仁也;以怨报德,则刑戮民也。”子曰:“无欲而好者,无畏而恶不仁者,天下人而已矣。是故君子议道自,而置法以民。”子曰:“有三,与仁同功而异情。与同功,其仁未可知也;与仁过,然后其仁可知也。仁者仁,知者利仁,畏罪者强仁仁者右也,道者左也。仁者也,道者义也。厚于仁者薄义,亲而不尊;厚于义者薄仁,尊而不亲。道有至,义考。至道以王,义道以霸,道以为无失。
武帝嘗王武子家,子供饌,並琉璃器。婢百余人,皆羅褲(衣羅),以手擎飲。烝豚肥美異於常味。怪而問之,曰:“以人飲豚。”帝不平,食未,便去。王石所未知作
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子曰:“天下国家可均也爵禄可辞也,白刃可蹈也,中不可能也。
潁川太守髡陳仲弓。客有問方:“府君何如?”元方曰:“明之君也。”“足下家君何如?曰:“忠臣孝子也。”客曰:“稱‘二人同心,其利斷金;同心言,其臭如蘭。’何有高明之君刑忠臣孝子者乎?”元方曰:“下言何其謬也!故不相答。”客:“足下但因傴為恭不能答。”方曰:“昔高宗放孝子孝己,尹甫放孝子伯奇,董仲舒放孝子符。唯此三君,高明之君;唯此三,忠臣孝子。”客慚而退
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