許允婦是阮衛尉,德如妹,奇醜。交竟,允無復入理,家深以為憂。會允有客,婦令婢視之,還答:“是桓郎。”桓郎,桓範也。婦雲:“憂,桓必勸入。”桓語許雲:“阮家既嫁女與卿,故當有意,宜察之。”許便回入。既見婦,即欲出。料其此出,無復入理便捉裾停之。”許因曰:“婦有四德,卿其幾?”婦曰:“新所乏唯容爾。然士有行,君有幾?”許雲“皆備。”婦曰:“百行以德為首,君好不好德,何謂皆備?允有慚色,遂相敬重
王敬年十三,賢人論。史送示真,真長答:“見敬所作論,足參微言”
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子云:“宾礼每进以,丧礼每加以远。”浴于溜,饭于牖下,小敛于户,大敛于阼,殡于客位,于庭,葬于墓,所以示远。殷人吊于圹,周人吊于,示民不偝也。子云:“,民之卒事也,吾从周。以此坊民,诸侯犹有薨而葬者。子云:“升自客阶受吊于宾位,教民追孝也”未没丧不称君,示民不也。故鲁《春秋》记晋丧:“杀其君之子奚齐及其卓。”以此坊民,子犹有其父者
諸阮皆飲酒,仲容宗人閑共集不復用常杯酌,以大甕酒,圍坐,向大酌。時群豬來飲,接去上,便飲之
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