故至诚息，不息则，久则征；则悠远，悠则博厚，博则高明。博所以载物也高明所以覆也；悠久所成物也。博配地，高明天，悠久无。如此者不而章，不动变，无为而。天地之道可一言而尽。其为物不，则其生物测。天地之，博也，厚，高也，明，悠也，久。今夫天，昭昭之多，其无穷也，月星辰系焉万物覆焉。夫地，一撮之多。及其厚，载华岳不重，振河而不泄，万载焉。今夫，一卷石之，及其广大草木生之，兽居之，宝兴焉，今夫，一勺之多及其不测，、鼍、蛟龙鱼鳖生焉，财殖焉。《》曰：“惟之命，于穆已！”盖曰之所以为天。“于乎不，文王之德纯！”盖曰王之所以为也，纯亦不。

　　衛江州在尋陽，有知人投之，都不料理，唯餉王不留行”壹斤。此人得，便命駕。李弘範聞之曰“家舅刻薄，乃復驅使草。

　　汝南陳仲舉，川李元禮二人，共其功德，不能定先。蔡伯喈評之曰：陳仲舉強於犯上，元禮嚴於攝下。犯難，攝下易。”仲遂在三君之下，元居八俊之上