夫祭之为物大矣，其兴物矣。顺以备者也，其教之本与是故，君子之教也，外则教之尊其君长，内则教之以孝于其。是故，明君在上，则诸臣服；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝尽其道，端其义，而教生焉。故君子之事君也，必身行之，不安于上，则不以使下；所恶下，则不以事上；非诸人，行己，非教之道也。是故君子之也，必由其本，顺之至也，祭是与？故曰：祭者，教之本也。夫祭有十伦焉；见事鬼神之焉，见君臣之义焉，见父子之焉，见贵贱之等焉，见亲疏之焉，见爵赏之施焉，见夫妇之焉，见政事之均焉，见长幼之焉，见上下之际焉。此之谓十。

　　阮仲容、兵居道南，諸居道北。北阮富，南阮貧。月七日，北阮曬衣，皆紗羅綺。仲容以竿大布犢鼻(巾軍)於中庭。人或怪之，答曰：未能免俗，聊爾耳！

　　曾子与立于门侧，徒趋而出。子曰：“尔何之？”曰“吾父死，出哭于巷。曰：“反，于尔次。”子北面而吊。