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王逸少作會稽，至，支道林在焉。孫公謂王曰：“支道林新領異，胸懷所及，自佳，卿欲見不？”本自有壹往雋氣，殊輕之。後孫與支共載王許，王都領域，不交言。須臾支退，後值王當行，車已在門支語王曰：“君未可，貧道與君小語。”論莊子逍遙遊。支作千言，才藻新奇，花映發。王遂披襟解帶留連不能已
大哉，圣人道！洋洋乎，发万物，峻极于天优优大哉！礼仪百，威仪三千。其人然后行。故：苟不至德，至不凝焉。故君子德性而道问学。广大而尽精微。高明而道中庸。故而知新，敦厚崇礼。是故居上骄，为下不倍；有道，其言足以；国无道，其默以容。《诗》曰“既明且哲，以其身。”其此之与
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简介:
子曰：“忧者，其惟文乎！以王季为，以武王为子父作之，子述。武王缵大王王季、文王之，壹戎衣而有下。身不失天之显名，尊为子，富有四海内。宗庙飨之子孙保之。武末受命，周公文、武之德，王大王、王季上祀先公以天之礼。斯礼也达乎诸侯大夫及士庶人。父大夫，子为士葬以大夫，祭士。父为士，为大夫，葬以，祭以大夫。之丧，达乎大。三年之丧，乎天子。父母丧，无贵贱一。
成妇礼，明妇，又申之以着代，以重责妇顺焉也。顺者，顺于舅姑，于室人；而后当于，以成丝麻布帛之，以审守委积盖藏是故妇顺备而后内理；内和理而后家长久也；故圣王重。
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