嵇中散臨刑東市，神不變。索琴彈之，奏廣陵。曲終曰：“袁孝尼嘗請此散，吾靳固不與，廣陵於今絕矣！”太學生三千上書，請以為師，不許。王亦尋悔焉

　　張玄之、顧敷，是顧和中外，皆少而聰惠。和並知之，而常顧勝，親重偏至，張頗不懨。於張年九歲，顧年七歲，和與俱至中。見佛般泥洹像，弟子有泣者有不泣者，和以問二孫。玄謂“親故泣，不被親故不泣”。敷曰“不然，當由忘情故不泣，不能情故泣。

　　子赣见师乙而焉，曰：“赐闻声各有宜也，如赐者宜何歌也？”师乙：“乙贱工也，何以问所宜？请诵其闻，而吾子自执焉宽而静、柔而正者歌颂。广大而静、达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌雅。正直而静、廉谦者宜歌风。肆直慈爱者宜歌商；温而能断者宜歌齐。歌者，直己而陈德。动己而天地应焉四时和焉，星辰理，万物育焉。故商，五帝之遗声也。人识之，故谓之商齐者三代之遗声也齐人识之，故谓之。明乎商之音者，事而屡断，明乎齐音者，见利而让。事而屡断，勇也；利而让，义也。有有义，非歌孰能保？故歌者，上如抗下如队，曲如折，如槁木，倨中矩，中钩，累累乎端如珠。故歌之为言也长言之也。说之，言之；言之不足，长言之；长言之不，故嗟叹之；嗟叹不足，故不知手之之，足之蹈之也。子贡问乐

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