元皇帝既登阼，以後之寵，欲舍明帝而立文。時議者鹹謂：“舍立少，既於理非倫，且帝以聰亮英斷，益宜為副。”周、王諸公，並爭懇切。唯刁玄亮獨欲少主，以阿帝旨。元帝欲施行，慮諸公不奉詔於是先喚周侯、丞相入然後欲出詔付刁。周、既入，始至階頭，帝逆傳詔，遏使就東廂。周未悟，即卻略下階。丞披撥傳詔，逕至禦床前：“不審陛下何以見臣”帝默然無言，乃探懷黃紙詔裂擲之。由此皇始定。周侯方慨然愧嘆：“我常自言勝茂弘，始知不如也！

　　聘射之礼，至礼也。质明而始行，日几中而后礼成非强有力者弗能行。故强有力者，将行礼也。酒清，人而不敢饮也；肉干人饥而不敢食也；莫人倦，齐庄正齐而不敢解惰。以成节，以正君臣，以父子，以和长幼。众人之所难，而君行之，故谓之有行有行之谓有义，有之谓勇敢。故所贵勇敢者，贵其能以义也；所贵于立义，贵其有行也；所于有行者，贵其行也。故所贵于勇敢，贵其敢行礼义也故勇敢强有力者，下无事，则用之于义；天下有事，则之于战胜。用之于胜则无敌，用之于义则顺治；外无敌内顺治，此之谓盛。故圣王之贵勇敢有力如此也。勇敢有力而不用之于礼战胜，而用之于争，则谓之乱人。刑行于国，所诛者乱也。如此则民顺治国安也