邊文見袁奉高失次序。高曰:“堯聘許由面無怍色先生何為倒衣裳?文禮答曰“明府初,堯德未,是以賤顛倒衣裳。
君之丧:三日,子、夫人杖五日既殡,授大夫世妇杖。子、夫寝门之外杖,寝门之内辑之;人世妇在其次则杖,即位则使人之。子有王命则去杖,国君之命辑杖,听卜有事于尸则去杖。大于君所则辑杖,于大夫所则杖。夫之丧:三日之朝既殡,主人主室老皆杖。大夫有君命则去杖,夫之命则辑杖;内子为夫人之命杖,为世妇之命授人杖。士之丧二日而殡,三日而朝,主人杖,人皆杖。于君命夫人之命如大夫于大夫世妇之命如大夫。子皆杖不以即位。大夫士哭殡则杖,哭则辑杖。弃杖者,断而弃之于隐。
子曰:“中庸其至矣!民鲜能久矣!
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笏:天子以玉;诸侯以象;夫以鱼须文竹;竹本,象可也。于天子与射,无笏,入大庙说笏非古也。小功不笏,当事免则说。既搢必盥,虽执于朝,弗有盥。凡有指画于君,用笏造,受命君前,则书于笏笏毕用也,因饰。笏度二尺有六,其中博三寸,杀六分而去一
衛玠從豫至下都,人久其名,觀者如墻。玠先有羸,體不堪勞,成病而死。時謂“看殺衛玠。
子夏曰:五至既得而闻矣,敢问何谓无?”孔子曰“无声之乐,体之礼,无服丧,此之谓三。”子夏曰:三无既得略而之矣,敢问何近之?”孔子:“‘夙夜其宥密’,无声乐也。‘威仪逮,不可选也,无体之礼也‘凡民有丧,匐救之’,无之丧也。
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