子曰：“茍有车，必见轼；茍有衣，必见其敝；人或言之，必闻其声；茍或行，必见其成。《葛覃》曰：服之无射。’”子曰：“言而行之，则言不可饰也；行而言之，则行不可饰也。故子寡言，而行以成其信，则不得大其美而小其恶。《诗云：‘自圭之玷，尚可磨也斯言之玷，不可为也。’小曰：‘允也君子，展也大成’《君奭》曰：‘昔在上帝周田观文王之德，其集大命厥躬。’”子曰：“南人有曰：‘人而无恒，不可以为筮。’古之遗言与？龟筮犹能知也，而况于人乎？《诗云：‘我龟既厌，不我告犹’《兑命》曰：‘爵无及恶，民立而正事，纯而祭祀，为不敬；事烦则乱，事神则。’《易》曰：‘不恒其德或承之羞。恒其德侦，妇人，夫子凶。’

　　何晏、鄧、夏侯玄並求嘏交，而嘏終許。諸人乃因粲說合之，謂曰：“夏侯太壹時之傑士，心於子，而卿懷不可，交合好成，不合則隙。二賢若穆則國之休，此相如所以下廉也。”傅曰：夏侯太初，誌心勞，能合虛，誠所謂利口國之人。何晏鄧揚有為而躁博而寡要，外利而內無關籥貴同惡異，多而妒前。多言釁，妒前無親以吾觀之：此賢者，皆敗德人耳！遠之猶罹禍，況可親邪？”後皆如言

　　纳币一束：束五两，两寻。妇见舅姑，兄弟、姑姊，皆立于堂下，西面北上，见已。见诸父，各就其寝。虽未许嫁，年二十而笄，礼，妇人执其礼。燕则鬈首