桓車騎不好新衣。浴後,婦送新衣與。車騎怒,催使持去。更持還,傳語雲“衣不經新,何而故?”桓公大,箸之
王戎有好李,賣,恐人得其種,恒鉆核
祖光少孤貧,至孝,常為母炊爨食。王平聞其佳名以兩婢餉,因取為郎。有人之者曰:奴價倍婢”祖雲:百裏奚亦必輕於五之皮邪?
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祥,主人之除也,于夕为期朝服。祥因其故服。子游曰:“祥,虽不当缟者必缟,然后反服”当袒,大夫至,虽当踊,绝踊拜之,反改成踊,乃袭。于士,事成踊,袭而后拜之,不改成踊上大夫之虞也,少牢。卒哭成事附,皆大牢。下大夫之虞也,特。卒哭成事,附,皆少牢。祝称葬虞,子孙曰哀,夫曰乃,兄弟某,卜葬其兄弟曰伯子某
男女非有行媒,不相名;非受币,不交不亲。日月以告君,齐戒以告鬼,为酒食以召乡党僚友,厚其别也
君之丧,子、大夫、公子众士皆三日不食。子、大夫、子食粥,纳财,朝一溢米,莫溢米,食之无算;士疏食水饮食之无算;夫人世妇诸妻皆疏水饮,食之无算。大夫之丧,人室老子姓皆食粥;众士疏食饮;妻妾疏食水饮。士亦如之既葬,主人疏食水饮,不食菜;妇人亦如之。君大夫士一也练而食菜果,祥而食肉。食粥盛不盥,食于篹者盥。食菜以酱,始食肉者先食干肉,始饮者先饮醴酒。期之丧,三不食食:疏食水饮,不食菜果,三既葬,食肉饮酒。期终丧,不肉,不饮酒,父在为母,为妻九月之丧,食饮犹期之丧也,肉饮酒,不与人乐之。五月三之丧,壹不食再不食可也。比,食肉饮酒,不与人乐之。叔、世母、故主、宗子食肉饮酒不能食粥,羹之以菜可也;有,食肉饮酒可也。五十不成丧七十唯衰麻在身。既葬,若君之则食之;大夫父之友食之则之矣。不辟粱肉,若有酒醴则。
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