曾子问曰:“祭必有尸乎?厌祭亦可乎?”孔子曰:“祭成者必有尸,尸必以孙。孙幼,则人抱之。无孙,则取于同姓可也祭殇必厌,盖弗成也。祭成丧而尸,是殇之也。”孔子曰:“有厌,有阳厌。”曾子问曰:“殇祔祭,何谓阴厌、阳厌?”孔子:“宗子为殇而死,庶子弗为后。其吉祭,特牲。祭殇不举,无俎,无玄酒,不告利成,是谓阴。凡殇,与无后者,祭于宗子之,当室之白,尊于东房,是谓阳。
王戎阮文業:清倫有鑒,漢元以,未有此。
或問林公“司州何如二?”林公曰:故當攀安提萬”
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公叔文子卒,其子戍谥于君曰:“日月有时,葬矣。请所以易其名者。君曰:“昔者卫国凶饥,子为粥与国之饿者,是不惠乎?昔者卫国有难,夫以其死卫寡人,不亦贞乎夫子听卫国之政,修其班,以与四邻交,卫国之社不辱,不亦文乎?故谓夫『贞惠文子』。
湣度道人始欲過江,與傖道人為侶,謀曰:“用舊在江東,恐不辦得食。”便立“心無義”。既而此道人成渡,湣度果講義積年。後傖人來,先道人寄語雲:“我致意湣度,無義那可立?此計,權救饑爾!無為遂負來也。
王丞相為揚州,遣部從事之職。顧和時為傳還,同時俱見。諸從各奏二千石官長得失,和獨無言。王問顧曰:卿何所聞?”答曰:“公作輔,寧使網漏吞舟何緣采聽風聞,以為察之政?”丞相咨嗟稱佳諸從事自視缺然也
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