从吐鲁番回南京的路上，周木阳接到父母的电话，两人等不到他回家，便要出差到苏南一带做文物考察工作。www.gsgjipo.com

正值周木阳在莎木村的时候，苏南沿海一带的渔民深海捕鱼，捞上来一块铜片，当地的文物管理协会请来周木阳父亲周远前去考察。周远作为当地知名的历史学家，时不时会被邀请做古物鉴定类的相关工作，历史研究是他的毕生所爱，但奈何，周远年轻的时候是个拼命三郎，经常深入深山老林，熬夜作业，身子消耗厉害，落下一身病，上了年纪之后再要外出，周木阳的母亲都会陪在身边，所以这一次，周远在接到协会的电话时，两口子几乎是没有犹豫，便收拾行李，翌日出发。

周木阳到家的时候，家里空无一人，他已经见怪不怪了。而且，他现在一心都在父亲的那一堆藏书里。

在莎木村的时候，他见到巫师家供奉的泥塑，总觉得有些眼熟，想起父亲有一本介绍上古神话史的书里，有一副类似的插图。这会儿回到家，来不及收拾行李，便一头扎进了书房，将书架翻了底朝天。

一直翻到半夜，周木阳也没找到记忆里这本书，左思右想，拿起手机给母亲打去电话，电话却一直响到忙音也没人接听。

想着父母二人忘我的工作状态，周木阳只得悻悻地等母亲及早看到电话记录，给自己回电。果然，半个小时后，母亲发来一条短信：什么事？我们这里信号不好，你已经到家了吗？

周木阳也用短信回道：已到家。你们注意身体。帮我问问爸爸，那本关于上古神话史的书放在哪里了。

好。

第二天早上，周木阳睡得朦朦胧胧，察觉手机传来一阵振动，摸起来看到母亲的回信：你要找什么？

三足金乌的内容。”

周木阳很快发回短信，等了一会儿没收到回信。便又昏沉沉地睡了过去。也许是日有所思，夜有所梦，这一回笼觉，让他做了一个梦。

梦到自己小时候的某一天，父亲外出回来，那时候的周远还是一个年轻小伙，兴高采烈地拉着不到七岁的周木阳，展示他这次在苏南一处遗址中发现的资料。照片上是陶制的双耳圆腹容罐，有的高，有的低，但最惹人注意得是陶罐上的图案，有对称排列的三足鸟，人物祭祀之类的图案。

周远不顾周木阳能不能听得懂，他这时候急需一个倾诉的对象，将自己的满腔喜悦诉说出来，因为这些陶罐的发现，是对上古文明真实存在的有力佐证。这些年来，上古三朝中，商周两朝大大小小遗址相继出现，可以说已经鞥能够确凿证明先商文明的出现，但夏朝是否真的存在过却始终找不到直接证据，在中国历史上依旧是一段空白，更不要说夏朝之前的神话史了。

周远滔滔不绝地说着这次考察的一系列发现和自己的猜想，而对于小周木阳而言，他只能听懂父亲话里的故事，尤其是讲到夏朝之前那些趣味神话史。

根据周远所说，上古神话史中记载着一位东方民族的祖先神，叫做帝俊，也是殷商奉祀的太阳神，在史前文明遗址的考古中不止一次发现殷商民族留在石画和瓶罐上的祭祀帝俊画面，《山海经》也明确记载了这一古帝的信息。

在东方大洋之中，有一棵高大的扶桑树，扎根在海水之上，连通着人神鬼三界，树顶上有一只玉鸡，当它鸡鸣五次后，帝俊就会驾着车辆从扶桑树上升起，将光明带到世间，傍晚再回到树上。

帝俊有三个妻子，其中与太阳女神羲和生有十个全身燃火的儿子。在神话史中，帝俊的十个儿子同时出现在天上，灼烧大地，民不聊生，被后羿射死九只后，方归太平。这虽然是古代人们杜撰出的神话传说，但是依然为历史考察提供了依据，有历史学家根据现有的史料指出，帝俊确实建立起了一个部落，而且极有可能已经初具城邦形态，帝俊并不是天神，而是建立起部落的人，却被后代神化，因为他象征着太阳神，又生有十个儿子，所以流传他建立起的这个部落叫做“十日国”。至于后羿射日，其实指得是轩辕黄帝派出大将羿侵犯并最终占领了十日国，使整个部落灭亡或者归为黄帝的部落。

周木阳似乎是有意识地将自己从梦中唤醒，三步并作两步冲进书房，他很清楚地记得，昨天翻找书籍的时候，看到过当年周远拿回来的资料袋。果然，打开档案袋，里面的资料与周木阳梦里的一模一样。

周木阳仔细地翻看着图片和父亲的手稿，顾不得细看手稿，周木阳先翻开里面的照片，找到了一张与众不用的照片。

照片上有一个外方内圆的黑色罐子，罐身上刻着一棵树，树上隐约可见有九只鸟形图案。照片的反面，是周远刚劲的笔迹，写着：石琮，祭祀礼器，身刻扶桑三足乌。

周木阳长吁一口气，“终于找到了。”周木阳长吁一口气，“终于找到了。”坐在书桌前，仔细地看着父亲在每张照片后面的注释，以及满满的手稿记录，周木阳这才知道，当年也是发现了一些陶罐碎片，上面的纹路吸引了父亲等几位历史学家动身前往，而惊奇地是，当年发现陶罐碎片的地点，居然也是在苏南地区，一个叫作姜日庄的地方，周木阳还记得母亲在电话里说这一次发现古物的地方也是在苏南，难道，也会是姜日庄吗？

只能等父亲此次回来再向他打听了，周木阳将资料归整好，拍照发给了季央。