子贡退，游进曰：“敢礼也者，领恶全好者与？”曰：“然。”然则何如？”曰：“郊社之，所以仁鬼神；尝禘之礼，以仁昭穆也；奠之礼，所以死丧也；射乡礼，所以仁乡也；食飨之礼所以仁宾客也”子曰：“明郊社之义、尝之礼，治国其指诸掌而已乎是故，以之居有礼，故长幼也。以之闺门内有礼，故三和也。以之朝有礼，故官爵也。以之田猎礼，故戎事闲。以之军旅有，故武功成也是故，宫室得度，量鼎得其，味得其时，得其节，车得式，鬼神得其，丧纪得其哀辨说得其党，得其体，政事其施；加于身错于前，凡众动得其宜。

　　王右年減十歲，大將軍愛之，恒帳中眠。將軍嘗先，右軍猶起。須臾錢鳳入，人論事，忘右軍在中，便言節之謀。軍覺，既所論，知活理，乃吐汙頭面褥，詐孰。敦論事半，方意軍未起，與大驚曰“不得不之！”及帳，乃見唾從橫，其實孰眠於是得全於時稱其智

　　謝公在東，朝命屢降而動。後出為桓武司馬，將發亭，朝士鹹出送。高靈時為丞，亦往相祖先時，多少飲，因倚如醉，曰：“卿屢違旨，高臥東山諸人每相與言‘安石不肯出將如蒼生何？今亦蒼生將如何？”謝笑而答