有北來道人好才理,林公相遇於瓦官寺,講小。於時竺法深、孫興公悉聽。此道人語,屢設疑難林公辯答清析,辭氣俱爽此道人每輒摧屈。孫問深:“上人當是逆風家,向何以都不言?”深公笑而答。林公曰:“白旃檀非馥,焉能逆風?”深公得義,夷然不屑
王君夫有,名“八百裏”,常瑩其蹄。王武子語君:“我射不如,今指賭卿牛以千萬對之。君夫既恃手快且謂駿物無有理,便相然可令武子先射。子壹起便破的卻據胡床,叱右:“速探牛來!”須臾,至,壹臠便去
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凡听五刑之讼,必原父之亲、立君臣之义以权之。论轻重之序、慎测浅深之量别之。悉其聪明、致其忠爱尽之。疑狱,泛与众共之;疑,赦之。必察小大之比以之。成狱辞,史以狱成告于,正听之。正以狱成告于大寇,大司寇听之棘木之下。司寇以狱之成告于王,王命公参听之。三公以狱之成告王,王三又,然后制刑。凡刑罚,轻无赦。刑者侀也,者成也,一成而不可变,故子尽心焉。析言破律,乱名作,执左道以乱政,杀。作声、异服、奇技、奇器以疑,杀。行伪而坚,言伪而辩学非而博,顺非而泽,以疑,杀。假于鬼神、时日、卜以疑众,杀。此四诛者,不听。凡执禁以齐众,不赦过有圭璧金璋,不粥于市;命命车,不粥于市;宗庙之器不粥于市;牺牲不粥于市;器不粥于市。用器不中度,粥于市。兵车不中度,不粥市。布帛精粗不中数、幅广不中量,不粥于市。奸色乱色,不粥于市。锦文珠玉成,不粥于市。衣服饮食,不于市。五谷不时,果实未熟不粥于市。木不中伐,不粥市。禽兽鱼鳖不中杀,不粥市。关执禁以讥,禁异服,异言
在朝言礼,问礼以礼。大飨不问卜,饶富
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