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公仪仲子之丧，檀弓免焉仲子舍其孙而立其子，檀弓曰“何居？我未之前闻也。”趋就子服伯子于门右，曰：“仲舍其孙而立其子，何也？”伯曰：“仲子亦犹行古之道也。者文王舍伯邑考而立武王，微舍其孙腯而立衍也；夫仲子亦行古之道也。
君在佩玉，左佩，右设，居则设，朝则结，齐则綪佩而爵韨凡带必有玉，唯丧。佩玉有牙；君子故，玉不身，君子玉比德焉天子佩白而玄组绶公侯佩山玉而朱组，大夫佩苍玉而纯绶，世子瑜玉而綦绶，士佩玟而缊组。孔子佩环五寸，綦组绶
陳留阮籍，國嵇康，河內山，三人年皆相比康年少亞之。預契者：沛國劉伶陳留阮鹹，河內秀，瑯邪王戎。人常集於竹林之，肆意酣暢，故謂“竹林七賢。
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简介:
有問秀：“吳舊姓如？”答曰“吳府君聖之老成，明之俊乂。朱長理物之至，清選之高。嚴仲弼九之鳴鶴，空之白駒。顧先八音之琴，五色之龍。張威伯歲之茂松，幽之逸光。陸衡、士龍鴻之裴回，懸之待槌。凡諸君：以洪為鉏耒，以劄為良田。玄默為稼穡以義理為豐。以談論為華，以忠恕珍寶。著文為錦繡，蘊經為繒帛。謙虛為席薦張義讓為帷。行仁義為宇，修道德廣宅。
汰法師雲“‘六通’、三明’同歸，異名耳。
子夏：“民之母，既得闻之矣；问何谓‘至’？”子曰：“之所至，亦至焉。之所至，亦至焉。之所至，亦至焉。之所至，亦至焉。乐相生。故，正明而视之，可得而见；倾耳而之，不可而闻也；气塞乎天，此之谓至。
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