蘇峻之亂庾太尉南奔見公。陶公雅相重。陶性儉吝及食,啖薤,因留白。陶問“用此何為?庾雲:“故可。”於是大嘆非唯風流,兼治實
戴安道既厲操東,而其兄欲建式遏之。謝太傅曰:“卿兄誌業,何其太殊?”曰:“下官‘不堪其’,家弟‘不改其樂。
郗重與謝公書道:“王仁聞壹年懷問鼎。知桓公德,為復後可畏?
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宰我曰:“吾闻鬼神名,而不知其所谓。”子:“气也者,神之盛也;也者,鬼之盛也;合鬼与,教之至也。众生必死,必归土:此之谓鬼。骨肉于下,阴为野土;其气发于上,为昭明,焄蒿,凄,此百物之精也,神之着。因物之精,制为之极,命鬼神,以为黔首则。百以畏,万民以服。”圣人是为未足也,筑为宫室,为宗祧,以别亲疏远迩,民反古复始,不忘其所由也。众之服自此,故听且也。二端既立,报以二礼建设朝事,燔燎膻芗,见萧光,以报气也。此教众始也。荐黍稷,羞肝肺首,见间以侠甒,加以郁鬯以报魄也。教民相爱,上用情,礼之至也
衛君長為公長史,溫公善之。每率爾酒脯就衛,箕相對彌日。衛溫許,亦爾
劉尹每稱王長史雲:“性至,而自然有節。
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