是月也，穷于次，月穷纪，星回于天数将几终，岁更始。专而农，毋有所使。子乃与公、卿大夫，共饬国，论时令，以来岁之宜。乃太史次诸侯之，赋之牺牲，共皇天、上帝社稷之飨。乃同姓之邦，共庙之刍豢。命历卿大夫至于民土田之数，赋牺牲，以共林名川之祀。在天下九州岛民者，无不咸其力，以共皇、上帝、社稷寝庙、山林、川之祀

　　子夏曰：“言大矣！美矣！盛矣言尽于此而已乎？孔子曰：“何为其也！君子之服之也犹有五起焉。”子曰：“何如？”子：“无声之乐，气不违；无体之礼，仪迟迟；无服之丧内恕孔悲。无声之，气志既得；无体礼，威仪翼翼；无之丧，施及四国。声之乐，气志既从无体之礼，上下和；无服之丧，以畜邦。无声之乐，日四方；无体之礼，就月将；无服之丧纯德孔明。无声之，气志既起；无体礼，施及四海；无之丧，施于孙子。

　　殷允出西，郗超與袁虎書雲“子思求良朋，托好足下，勿以美求之。”世目袁為“開美”，子敬詩曰：“袁生開美度。

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